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    石雕知識

    四川隆昌五縣令德政坊石牌坊介紹

      在中國封建社會中,一個地方官員,在其任職的地方被立石牌坊旌表、紀念,這是一種 莫大的殊榮,是一件很不容易的事,因為此類牌坊均需地方士民上表請求,皇上“恩榮”降 旨才能建造。然而,令人不勝驚訝的是,在一個小小的隆昌縣的縣城,竟然立有從清道光 二十五年(1845年)至清同治十年(1871年)短短26年間的五位縣令的五座“德政”牌坊。 如此之短的時間內,立如此之多縣令德政坊,實堪稱中國歷代以來世所罕見的“奇觀”。這 五座隆昌縣令的“德政”坊,全部橫跨于隆昌縣城巴蜀古驛道上,牌坊的字板銘文上記載了 他們的“德政”事跡。按建造年代排列,這五座德政坊依次是:牛樹梅德政坊位于隆昌 縣城北關道觀坪,是隆昌縣城石牌坊群 從北到南的第3座,也是五座縣令德政 坊中建造年代最早的一座,建于清道光 二十五年( 1845年)。牌坊通高7.7米, 面寬6.7米,為四柱三間三重檐五滴水 仿木青石結構。各層樓蓋檐下額枋均 為鏤空石雕鑲嵌而成,是隆昌石牌坊中 唯一的一座鏤空雕刻牌坊。牌坊的額 枋、花板上用象征性的手法雕有“五福 捧壽”圖、“福祿壽喜”圖、“平升三級” 圖和“八寶”圖等各級圖案,以表達對 牛樹梅的稱頌和祝福。根據牌坊字板 銘文和地方史料記載,牛樹梅任隆昌縣 令雖僅一年,但做了許多好事。他支持創辦“恤嫠會”,使大批孤苦窮困無助的寡婦孤兒獲 得了基本的生活保障。他減少徭役,禁娼緝盜,勸農桑,興教育,戒科飲,抑胥吏,禁強暴, 鼓勵節孝樂善,以淳民風。他經過訪查和審理舊案發現,官吏多有私貪腐敗之行、衙役有敲 詐勒索之事,即行整肅吏治,發布告示,堅決查處舞弊,革除腐敗之行。他清慎廉潔,律己極 嚴,每至鄉村,則獨坐一騎,從者幾人,而飲食輿馬之費自己薪俸開支。他疾惡如仇,愛民如 子,立下審辦案格言:“勤聽斷,少臆斷,不枉斷,公而斷,斷而公”。在辦案中,他排除舞弊 干擾,公正而斷,為民伸冤,替民作主。他常曉諭屬下“惟鄉間民眾受害最烈”,他要求官吏 衙役辦案務求勤勉,“當官作差者一日不勤,下必受其害,案必受其染”,要求做到“案無留 牘,訟無冤獄”。同時,牛樹梅理政又不同于一般人,他既凜然威嚴,又平易近人;既果毅嚴 肅,又幽默詼諧,總是以平?鞓分g,布施君子之道,使人樂意接受勸誡,心悅誠服。在 牛樹梅的治理下,一時隆昌吏風大治,官風日揚,民心大振,出現了“匪蹤斂跡,人歸鄉里, 安堵無虞”,社會安定,百姓安居樂業的局面。正因為如此,所以牛樹梅深得人心,百姓都稱 他為“牛青天”。為了旌表牛樹梅的“德政”業績,道光皇帝特御書“德政”二字制成五龍豎 匾,嵌于牌坊南北明間頂樓檐下。五龍“德政”匾額下,牌坊明間正背兩面的橫匾額上鐫刻 著“民之父母”、“樂只君子”的題字。牌坊的四根立柱上,正背兩面題書有6副頌揚牛樹梅 的楹聯:“讀十年書,從政能兼果達毅;作萬家佛,居官不愧清慎勤。” “清廉不必魚生爸;仁 愛尤欣鳳集庭。”“敦俗勸農桑,衣衣我兮食食我;育才隆學校,風風人而雨雨人。”“翰款免 零星,鵝洞蒼生沾子惠;糶平逾數月,隆橋黎庶鮮庚呼。”“槐幄風清牛刀小試;蓬峰渾溥驥足終登。” “室盡鳴弦口碑共表三岑 異;案無留牘心境偏愈一葉清。”
    石牌坊
      劉光第德政坊位于隆昌 縣城北關道觀坪,是隆昌縣城石牌坊 從北到南的第5座,在五座縣令德政 坊中建造年代排列第二,建于清道光 二十六年( 1846年)。牌坊的形制、高、寬與牛樹梅德政坊相同,南北明 間頂樓檐下均嵌有五龍“德政”豎 匾。牌坊明間正背兩面匾額上分別題書有“仁心善政”、“政成化洽”八個大字,這八個字正是劉光第“德政”的集中體現。據 牌坊字板銘文和地方史料記載,劉光第任隆昌縣令后,親自帶領部下與潛入本縣南部屢屢 傷害百姓的盜賊展開槍械大戰,最終擊敗猛盜,保護了老百姓生命財產的安全。劉光第4次出任隆昌縣令,前后累計達12年之久。他為官清廉,“薄于自奉,出則裁鹵。ü倮敉獬鰰r 的前導),居則省廚傅”。他對百姓的疾苦極為關心,看到隆昌街頭乞丐甚眾,便帶頭捐出半 年俸祿,向全縣發出倡議修建棲流所,收容乞丐,使一百多名無家可歸的人有了一席安身之 地,免于凍死、餓死。進而他又請來石匠、木匠、泥瓦匠、彈花匠等師傅,教這些乞丐中有勞 力的人學手藝,使他們有了自力更生謀生的手段。在被收容的乞丐養好身體后,他又發給 路費送回原籍;佚堄^是古隆昌八景之一,既是縣人游覽勝地,也是隆昌士子心中圣地,但 因年久失修而傾頹。劉光第倡議進行修復,并帶頭捐出俸銀,還親自規劃設計,組織施工 隊伍,準備材料,終于使回龍觀重新大放異彩,縣人振奮,文運再開。正由于劉光第有如此 “德政”,故牌坊的字板銘文稱贊他:“撫我黎元,惠我兆庶,不徇不阿,以忠以恕,德洽與情。” 牌坊次間的匾額上刻有緬懷他的“民說(悅)”、“懷之” 4個大字。

      李吉壽德政石牌坊位于隆昌縣城南關春牛坪,是隆昌縣城石牌坊 從北到南的第11座,在五座縣令德 政坊中建造年代排列第三,建于清咸 豐五年( 1855年)。牌坊通高12米,面寬6.7米,為四柱三間三重檐五滴 水仿木青石結構。南北明間頂樓檐 下均嵌有五龍“德政”豎匾。牌坊明間正背兩面的匾額上分別題書有“召杜清芬”和“功勒金石”4個大字,其意是喻指李吉壽 的“德政”猶如被老百姓敬稱為“召父杜母”的漢代的著名賢臣、先后當過河南南陽知府的 召信臣和杜詩,他的功德應該銘刻在碑石和牌坊上,流芳百世。根據牌坊的字板銘文和地 方史料的記載,李吉壽確實施行“德政”,做了許多有利于老百姓的好事。他在任期間勵精 圖治,實心為民,體恤民情,關心民眾,重視教育,興辦學校,課士平糶,平穩谷價。并且,他 疾惡如仇,主持正義,鏟除強暴,編甲練團,除惡憫農,關心民生,勤政愛民,使百姓能安居 樂業。李吉壽的“德政”得到了隆昌廣大士民的高度評價和交口贊譽,其“德政”坊的立柱 上就鐫刻著隆昌百姓稱頌他的幾副植聯:“聯伍兩卒旅以衛民周官法令;合父母神明而頌稱 漢代循良。”“戟閣秋清百里自無風鶴警;琴堂春靜萬家齊備管防寧。” “陳公鏡比秋月明; 白付裘如冬日暖”。在牌坊兩側次間匾額的正背兩面鐫刻著八個大字:“政平”、“理訟”、“仁 詠”、“德蹈”,集中體現了他實施德政的理念。
    石牌坊
      肅慶德政坊位于 隆昌縣城北關道觀坪,是隆昌 縣城石牌坊從北到南的第6座, 在五座縣令德政坊中建造年 代排列第四,建于清咸豐六年 ( 1856年)。牌坊通高7.7米,面 寬6.7米,為四柱三間三重檐五 滴水仿木青石結構,南北明間 頂樓檐下均嵌有五龍“德政” 豎匾。據牌坊字板銘文和地方 文史資料記載,肅慶系滿族, 屬那拉氏,長白山人,字攸田,名肅慶,于清咸豐五年(1855年)至九年(1859年)任隆昌知 縣,這座牌坊是肅慶上任不到一年且在任上,隆昌縣內紳耆士民為他建立的。為何肅慶上 任不到一年隆昌紳耆士民就要為他建牌坊呢?這是因為他一上任就為百姓做了大量好事。 據《隆昌縣志》記載,肅慶上任后,適逢是年隆昌大旱,禾苗枯萎,莊稼無收,米價騰貴,百 姓無以為生。肅慶一方面帶領農民開井找水,抗旱保苗,一方面平抑米價,打擊奸商。還帶 頭捐出自己的俸祿賑災。為防止奸商搗鬼,他毎天親到各售糧店檢查升斗、糧價,并且他還 冒著沒有欽令開倉要被殺頭的危險,毅然開倉放糧1888石,災民得救于水火之中,領到糧 食無不感涕皇恩浩蕩,在肅慶的帶領下,民眾得以度過災年。隆昌東接榮昌,常受“八面刀” 等大盜的危害而難以懲治,肅慶在查獲確鑿證據和線索后,親自帶兵越境將大盜捕獲,審問 查實案情后,將罪惡滔滔的8名盜匪斃于杖下,自此,隆昌縣百姓得以安寧。為此,隆昌百姓無不對肅慶感恩戴德,在向朝廷請旨后,隆昌百姓自行捐錢為肅慶建起了牌坊。牌坊上 通體刻滿象征、比喻肅慶“德政”功績的各種圖案,以象征稱頌在肅慶治理下隆昌的一派生 平祥和景象。在牌坊明間南北兩面的匾額上鐫刻有“政在養民”、“子惠困窮”八個大字,以 稱頌肅慶的德政。所謂“子惠困窮”,“子”是指肅慶,“惠”是施恩澤之意,“困窮”是指困苦 貧窮的老百姓,其意是稱頌肅慶施恩于貧困窮苦的老百姓。據地方文史資料記載,這塊“子 惠困窮”匾額后來還曾發生過一件趣聞。民國初年,軍閥割據,一個原住萬縣下川東地區名 叫楊森、字子惠的北洋軍閥,一次帶兵打到隆昌縣城。經過道觀坪,他看到肅慶德政坊上的 “子惠困窮”匾額時猛然吃了一驚,心想,我字“子惠”,這“子惠困窮”不是在暗示我要在此 被圍困嗎?于是急令部隊繞開牌坊改道退兵榮昌,然而遲了一步,被滇軍團團圍困在隆昌 縣城半個月,幾乎彈盡糧絕。最后,不得已裝了十幾麻袋銀元在馬馱子上,馬尾掛上鞭炮, 然后將點燃鞭炮、割破麻袋的馬從東門放出,趁著馬兒四處奔逃,麻袋里銀元滾滾落地,圍 城的滇軍只顧搶銀元亂作一團之機,楊森才倉皇帶著部隊打出東門,逃向了榮昌。由于有 了這件軼事,從此,肅慶的這座“子惠困窮”德政坊,就更加聲名遠揚了。

      覺羅國歡德政坊位于隆昌縣城南關春牛坪,是隆昌縣城石牌坊從北到南的 第12座,在五座縣令德政坊中建造年代排列第五,建于清同治十年(1871年)。牌坊通高 12米,面寬6.7米,為四柱三間三重檐五滴水仿木青石結構,南北明間頂樓檐下均嵌有五龍 “德政”豎匾。據牌坊字板銘文和地方文 史資料記載,覺羅國歡系滿人,于同治九 年(1870年)始任隆昌知縣。在任職期間,他勤政、廉政、仁政,為官清廉,處處嚴于 律己,內心清白如水,對待百姓恩惠德澤厚 重,濟困恤貧,捐資辦學,愛民如子,在他的 治理下,隆昌百事興盛,政通人和。他急百 姓所急,一心為老百姓求雨的故事至今還 在隆昌廣為流傳。相傳,覺羅國歡到隆昌 任知縣時,恰逢天大旱,全縣半年未下一滴 雨,每日驕陽似火,暑氣炙人,四野枯焦,饑 荒嚴重。為此,覺羅國歡便帶領衙署屬下和 縣里耆老士紳隆重虔誠地求雨,先是到縣大 南門外朝天寺求雨,但苦求三天未見一絲云 彩。于是他又帶領眾人到小南門回龍觀求雨,但在奉獻三牲虔誠地苦求七天七夜后,天上仍未見云彩。有人說城東南十五里的龍潭寺才是龍王爺的正式衙門,于是覺羅國歡又 香湯沐浴、齋戒三天后再次帶領一伙人等,并請了僧道兩門齊至龍潭寺祈雨。然而,誠惶誠 恐地求了七七四十九天,仍未見天上有一絲云彩。有人就說,龍王爺可能躲在附近老龍洞 (石灰巖溶洞)睡覺,覺羅國歡此時再也忍無可忍,便命人帶上火槍鳥銃,向洞內一陣亂轟, 以解氣憤。說來也奇,此時怪事出現了,天邊出現了烏云,越長越大,不到一炷香,烏云密 布,旋即狂風大作,金蛇亂舞,霹靂交加,大雨滂沱,整整下了兩個時辰,暑氣盡消,旱情頓 解。于是眾人齊聲歡呼:“覺羅大老爺吁天祈震,功德無量。”又說龍王爺也欺善怕惡,文求 不行,必須動武。于是后來隆昌每逢天旱,求雨不至,便有了“打龍洞”的獨特風俗?h內 耆老士紳感念覺羅國歡的恩德,上表奏請朝廷,為他建起了德政坊,并且還叫造坊的工匠在 牌坊頂樓的正脊上,鑲嵌了一只頭頂官印的石雕公猴,隱含對覺羅國歡“封侯掛印,公侯萬 代”的良好祝愿。同時,在牌坊的匾額和立柱上都鐫刻了稱頌覺羅國歡的題字和樹聯。在 明間南北兩面的匾額上,題書有“宣慈惠和”、“民悅無疆”八個大字;在南北兩面兩側次間 的匾額上,分別鐫刻有“愛人”、“節用”等題字。在牌坊的立柱上,鐫刻有楹聯二副:“為物 惜脂膏,二百年積困方蘇,有因有革;吁天祈福壽,千萬姓同聲共禱,無偏無私。”“分俸注膠 庠,文武歡顏,桂苑芹園蒙雨露;按糧免升斗,捐輸普德,瓦檐茅屋被凡恩施。”

      著名的“巴蜀鬼才”魏明倫先生在觀瞻隆昌的五座德政碑后,感慨系之,他在為隆昌寫 的《牌坊賦》中感嘆道:“詠游子春暉寸草,評清官明鏡甘霖。雖然七品令,何止百里才。下 有地方循吏,上有國家棟梁。個人賢德,難治王朝腐;帝制劣根,終歸大廈崩掛。觀一群 德政牌坊,嘆千年清官情結。……歷代清官,民之父母;當代公仆,父母是民。人治社會,替 民作主,法治社會,民作主人。”看看五縣令德政坊,再讀讀魏明倫先生的感嘆,怎能讓人不感觸良深。在讀石牌坊河南南陽召信臣石雕牌坊、杜詩“召父坊”、“杜母坊”】


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