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    石雕知識

    倡行以孝立身,旌表孝親嘉德懿行的孝子孝女牌彷

      “孝”是萬善之本,百行之先,是中國古代為人立身處世極其重要的一個道德標準,孝道是儒家倫理道德思想的核心。在封建社會中,孝道具有雙重性,它既體現了人民大眾敬老 愛親的優良道德傳統,是符合人民大眾意愿和需要的,同時,它又被封建統治者所利用,用作欺騙、愚弄人民的精神毒劑。歷代帝王多以忠孝立國,把倡行孝道作為立身教民之本,建 國治邦之基。為了使“孝道”更好地為維護封建秩序和封建統治服務,封建統治者采取各 種方法來倡行孝道,除竭力宣揚《二十四孝》、《百孝圖》、《孝行錄》等等孝子的“嘉德懿行” 外,為孝子立牌坊是常用的重要手段之一,其目的是尊其賢,褒其行,崇其镩,勵其后人。在 “唯小人與女子難養”、重男輕女的封建社會中,婦女地位是低下的,不過“孝女”卻被另眼 相看,其中佼佼者也有被立牌坊旌表的,只是數量極少,僅為象征性的代表。在以忠孝治國 的封建社會中,孝子坊數量甚多,但由于其中許多竭力宣揚愚孝,封建愚民色彩濃厚,故今 已大多被毀,所剩已不太多。較有代表性的如:
    【安徽歙縣棠樾鮑氏家族孝子坊】
    安徽歙縣棠樾的鮑氏家族,自明清以來先后遺留下了 7座牌坊,這就是名聞遐爾的棠 樾牌坊群。鮑氏家族是一個以“孝悌”為核心,嚴格奉行封建禮教,倡導儒家倫理道德觀念 的宗族群體。儒家認為“百善孝為先”,因此在鮑氏所立的“忠、孝、節、義”齊全的7座牌坊 中,孝子牌坊就占了 3座。
    “慈孝里坊”是3座孝子牌坊中建造年代最早的一座,建于明永樂末年(約1420—1424年),明弘治十四年(1501年)、清乾隆四十二年(1777年)重修,系為旌表鮑宗巖、鮑壽孫 父子子孝父、父愛子之嘉德懿行而建造的。此坊是棠樾牌坊群自西向東數的第二坊。相 傳,宋末元初改朝換代的大動亂中,徽州府城守將李世達起兵叛亂,妄圖稱霸為王,四處劫 掠,搜搶錢財。處士鮑宗巖不幸被兇盜捉住,捆縛在村北龍山松樹上。正當兇盜鋒利的刀 刃要砍向鮑宗巖時,躲在草叢里的兒子鮑壽孫一躍而起,跪在強人面前,苦苦哀求強人釋放 他的父親,自己甘愿代死。而當強人的利刃轉向兒子時,父親頓時驚呆了,立即跪地叩求, 甘愿自己身死,只求強人留下他的后嗣。父子倆互相爭死,哀聲不絕。這一情景感動了盜 首,正在父子倆爭執不下,盜者猶豫不決之時,林間忽起大風,風中夾雜著鐵蹄的踐踏聲,強 人疑是官兵至此,倉皇逃竄,鮑家父子才幸免一死。對于此事,郡府縣志大書特書,宋史收 入《孝義傳》,明史采入《孝順事實》,《古今圖書集成》、民國《歙縣志.孝友》中都詳細記載 了此事。明成祖不僅親題《慈孝詩》二首,賜立詩碑于棠樾村北龍山上,同時頒詔旌表鮑氏 父子,并敕令建造了這座“慈孝里”坊,以表彰他們“父慈子孝”。坊為四柱三間三樓,高9.6 米,寬8.57米。牌坊正面明間的匾額上題書有“慈孝里” 3個大字。明間檐頂下龍鳳牌上鐫 刻“御制”兩個大字,龍鳳牌兩側字板上鐫刻有明成袓所撰寫的《慈孝詩》,詩云:“父遭盜縛 迫兇危,生死存亡在一時。有子詣前求代死,此身遂保百年期。救父由來孝義深,頓令強暴 肯回心。鮑家父子全仁孝,留取聲名照古今。”清乾隆皇帝下江南時,還就此事寫下了“慈 孝天下無雙里,錦繡江南第一鄉”的聯句。明成祖不僅親題《慈孝詩》二首,賜立詩碑于棠 樾村北龍山上,同時頒詔旌表鮑氏父子,并敕令建造了這座“慈孝里”坊,以表彰他們“父慈 子孝”。
    牌坊
    “鮑燦孝行坊”是 鮑氏建邊的3座孝子牌坊中的 第二座。此坊是棠樾牌坊群 7座牌坊中自西向東數的第一 坊,是繼“慈孝里”坊后建造 的又一座孝子坊。據清乾隆 四十二年(1777年)的《重修慈 孝孝子兩坊碑記》記載,此坊始 建于明世宗嘉靖十三年(1534 年),系為表彰鮑燦的孝行而建 造的。鮑燦是棠樾鮑氏的十四 世世袓,是明成化年間一個博     學多才的儒生,詩做得很好,但他沒有做官,而是在河南洛陽一帶經商。他對父母非常孝順,每逢節日,都要把最好的食品 寄回家給父母吃,自己只留下少數,如果捎寄的東西沒有到家,他決不自己先嘗。毎逢父母 生日,他還常常做詩寄托自己對雙親的懷念之情。后來,七十多歲的母親佘氐兩腳生了毒 瘡,瘡口腐爛,血膿流淌不止。他晝夜不離母親的病床,精心侍奉飲食和藥湯,但是還是不 見效果。于是乎,他就用口吮吸瘡口,吸出膿血,一連七、八天,母親的病足竟然神奇地疫 愈了。此事一時被人們爭相傳頌。明周王聞之,書贈“存愛”二字,以表其事。御史唐希愷 以“誠孝”名其堂。其子鮑鄣山向朝廷請求旌表父親鮑燦的孝行,但沒得到恩準。后來,其 孫子鮑象賢在朝中當了大官再次向皇上提出請求,終于得到了皇上的恩準。明世宗封贈鮑 燦為兵部右侍郎,并降旨為鮑燦建造了這座孝行坊。坊為四柱三間三樓,高8.86米,寬9.54 米,用白麻石和灰凝石建造。正面明間頂樓檐下“圣旨”牌下透雕龍鳳,圣旨牌下匾額上鐫 刻“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦” 12字,牌坊的額枋上飾有高浮雕獅子滾球飄帶和鏤刻的 三攢斗拱,整座牌坊典雅、質樸而厚重。
    牌坊
    “鮑逢昌孝子坊”是 鮑氏建造的3座孝子牌坊中的第 三座。此坊是棠樾牌坊群自西向 東數的第六坊,是棠樾牌坊群里3 座孝子坊中建得最晚的一座,建于 清嘉慶二年(1797年),系為旌表 鮑逢昌的孝行而建造的。據《歙 縣志.孝友》記載:明末天下大 亂,鮑逢昌的父親外出后久無音 信。清順治三年( 1646年),14歲 的鮑逢昌離鄉背井外出萬里尋父。他沿途邊乞討邊問訊,克服了千難萬險,經過三年苦苦 尋覓,終于在甘肅省雁門古寺中找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡,侍奉父親 回到了歙縣棠樾老家。不久,母親又得了病,醫生說只有浙江桐廬縣富春山有一種真乳香 可治好他母親的病。于是,他不顧在外奔波三年多身體的勞累,立刻兼程奔赴富春山,鉆深 山老林,攀懸崖峭壁,終于采到了乳香;氐郊抑泻,他用乳香給他母親調藥,并且割下自 己的股肉給母親吃,讓母親補養身體,終于使母親病愈恢復了健康。人們知道這件事后都 夸贊鮑逢昌是“天鑒精誠”、“孝愈其親”。后來,乾隆皇帝知道了這件事,鮑逢昌“孝行得乾 隆三十九年(1774年)奉旨旌表”,在清嘉慶二年(1797年)時又為他豎立了這座牌坊。坊 為四柱三間三樓坊柱高出樓頂的沖天牌樓,高11.7米,寬9.8米。牌坊正面明間頂樓檐下嵌 有“圣旨”牌,圣旨牌下上層匾額上鐫刻“天鑒精誠” 4個大字,二層匾額上鐫刻“旌表孝子鮑逢昌” 7個大字。牌坊背面明間的匾額上鐫刻“人欽真孝” 4個大字。此牌坊除雀替和鏤空花板外,柱梁均不加雕飾,造型厚樸、凝重而端莊。
    【安徽歙縣槐塘村程元鳳叔侄“丞相狀元”石牌坊】


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